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世界古典音樂啟蒙經典之作音樂會雙鋼琴與室內樂《動物狂歡節》

演出團體：河南保利愛樂樂團室內樂團

演出地點：河南藝術中心音樂廳

演出時間：2017年1月15日

單場票價：80元、120元、180元、280元、380元

本場演出允許兒童憑全票入場

在線訂票網址：//kingniu.net/yanchupiaowu1/yyh/2016120122888.html

圣桑(sang)(1835-1921)，法國浪(lang)漫主義(yi)音(yin)樂大師，其(qi)音(yin)樂以理(li)性(xing)、冷靜著稱。但他(ta)的(de)《動(dong)物狂歡(huan)節(jie)》卻與(yu)自己的(de)風格大相徑(jing)庭，反而成了他(ta)的(de)代(dai)表作之一(yi)。

說(shuo)《動物狂(kuang)歡節》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)趣之處，首先要先說(shuo)說(shuo)圣桑。在(zai)音(yin)(yin)樂上，圣桑也(ye)許沒有(you)什么鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點，他(ta)(ta)(ta)過(guo)于冷靜精致因而易遭忽視。但(dan)作為(wei)一個(ge)(ge)人(ren)，圣桑絕(jue)對(dui)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)奇(qi)葩。他(ta)(ta)(ta)七歲(sui)以前就掌握了(le)好幾(ji)門(men)語言(yan)，十歲(sui)開始演(yan)出，他(ta)(ta)(ta)驚人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記憶力(li)能(neng)夠讓他(ta)(ta)(ta)背譜(pu)演(yan)奏(zou)(zou)任何一首貝多芬奏(zou)(zou)鳴曲，因此他(ta)(ta)(ta)成為(wei)了(le)一個(ge)(ge)盡人(ren)皆(jie)知的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)才(cai)。他(ta)(ta)(ta)在(zai)青(qing)年時(shi)期(qi)即被(bei)柏遼茲認為(wei)“無所(suo)不知，如(ru)果非要說(shuo)有(you)不足，只是(shi)(shi)(shi)缺乏(fa)經驗”。同時(shi)期(qi)，他(ta)(ta)(ta)被(bei)“鋼琴之王”李斯特(te)夸耀為(wei)“繼(ji)巴赫以來，最偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)風(feng)琴演(yan)奏(zou)(zou)家(jia)(jia)”。可是(shi)(shi)(shi)，上述這(zhe)些都(dou)不算他(ta)(ta)(ta)真正奇(qi)葩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方。他(ta)(ta)(ta)除(chu)了(le)是(shi)(shi)(shi)一個(ge)(ge)語言(yan)天(tian)(tian)才(cai)和(he)音(yin)(yin)樂天(tian)(tian)才(cai)，他(ta)(ta)(ta)幾(ji)乎無所(suo)不能(neng)。他(ta)(ta)(ta)還是(shi)(shi)(shi)數學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、植(zhi)物學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、地(di)質學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、昆(kun)蟲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、考古學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)、劇(ju)作家(jia)(jia)、詩人(ren)、建筑(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)等(deng)。這(zhe)中間，他(ta)(ta)(ta)最突(tu)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應該是(shi)(shi)(shi)天(tian)(tian)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就，他(ta)(ta)(ta)寫過(guo)研究火星和(he)海(hai)市蜃(shen)樓的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)文(wen)，并(bing)且創立了(le)一套類似唯靈論(lun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)哲(zhe)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)說(shuo)。作為(wei)演(yan)奏(zou)(zou)家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)(ta)，還利用月亮(liang)和(he)太陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)動制定(ding)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)出。他(ta)(ta)(ta)對(dui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)出神入化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)令人(ren)費解(jie)，因為(wei)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)由(you)外祖(zu)母(mu)和(he)母(mu)親養(yang)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)年時(shi)代是(shi)(shi)(shi)由(you)女(nv)人(ren)們(men)主導(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，沒人(ren)陪養(yang)他(ta)(ta)(ta)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習科(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)知識(shi)，取而代之的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)殘酷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂和(he)文(wen)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)訓練。出人(ren)意(yi)料的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)后來成為(wei)了(le)最具理性(xing)特(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂家(jia)(jia)。

了(le)解圣桑(sang)的(de)(de)人，一定很難(nan)相信《動(dong)物狂歡節(jie)》是(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)作品，其(qi)實他(ta)(ta)自己都不(bu)愿意相信。這部(bu)作品作于他(ta)(ta)五(wu)十(shi)歲，那(nei)時他(ta)(ta)正在(zai)創作他(ta)(ta)最(zui)著名的(de)(de)交響(xiang)樂，在(zai)嚴肅(su)了(le)幾年之后(hou)，理智的(de)(de)圣桑(sang)終于要(yao)(yao)放(fang)下(xia)學者(zhe)的(de)(de)姿態，試圖找(zhao)到一個缺口用以發泄。《動(dong)物狂歡節(jie)》于是(shi)像決堤的(de)(de)洪水，一發不(bu)可收拾。圣桑(sang)在(zai)寫它(ta)的(de)(de)時候(hou)根本(ben)沒有想到它(ta)會是(shi)一部(bu)受(shou)兒童歡迎(ying)的(de)(de)作品，他(ta)(ta)只是(shi)想要(yao)(yao)惡搞一下(xia)，想要(yao)(yao)用最(zui)惡毒的(de)(de)又不(bu)失高雅的(de)(de)方式，去報復那(nei)些他(ta)(ta)難(nan)以超越的(de)(de)作曲家(jia)和(he)他(ta)(ta)所厭惡的(de)(de)音樂形態。因此整(zheng)個作品都透露著老小孩兒似的(de)(de)調皮。要(yao)(yao)知道，這是(shi)嚴肅(su)的(de)(de)圣桑(sang)唯(wei)一一部(bu)戲(xi)謔頑皮的(de)(de)作品，而正是(shi)這部(bu)作品成了(le)圣桑(sang)永垂不(bu)朽(xiu)的(de)(de)標志。

這部(bu)(bu)作(zuo)品(pin)被(bei)寫出之(zhi)后，圣(sheng)(sheng)桑(sang)仍(reng)然(ran)(ran)不(bu)(bu)過癮，他(ta)(ta)好像嘗到(dao)(dao)了(le)(le)不(bu)(bu)那(nei)么(me)嚴肅帶來(lai)的(de)(de)(de)無窮樂(le)(le)趣(qu)。他(ta)(ta)召集了(le)(le)圈內他(ta)(ta)看得上的(de)(de)(de)所有大音樂(le)(le)家(包括耄(mao)耋之(zhi)年(nian)的(de)(de)(de)李(li)斯(si)特)，開(kai)了(le)(le)連續幾天私人音樂(le)(le)會，用來(lai)演(yan)奏這部(bu)(bu)作(zuo)品(pin)。可當圣(sheng)(sheng)桑(sang)終于冷靜下來(lai)之(zhi)后，他(ta)(ta)意識到(dao)(dao)這部(bu)(bu)作(zuo)品(pin)將(jiang)會讓他(ta)(ta)從前所做(zuo)的(de)(de)(de)一切根深蒂固地動搖(yao)，保守的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)桑(sang)毅然(ran)(ran)決然(ran)(ran)將(jiang)這部(bu)(bu)作(zuo)品(pin)封存起來(lai)，發誓再不(bu)(bu)演(yan)奏。于是，這部(bu)(bu)妙趣(qu)橫生的(de)(de)(de)游戲(xi)之(zhi)作(zuo)被(bei)關押了(le)(le)長達三十(shi)多年(nian)，直到(dao)(dao)1921年(nian)圣(sheng)(sheng)桑(sang)去世。不(bu)(bu)幸中的(de)(de)(de)萬幸是，這十(shi)四(si)首(shou)作(zuo)品(pin)中有一首(shou)逃脫了(le)(le)被(bei)關押的(de)(de)(de)厄運，那(nei)就(jiu)是第(di)十(shi)三首(shou)《天鵝》。這個特例不(bu)(bu)難(nan)理(li)解，因為這首(shou)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)確沒有任何過分之(zhi)處(chu)，不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)能(neng)讓圣(sheng)(sheng)桑(sang)的(de)(de)(de)矜持形象(xiang)有所損害，反而還能(neng)幫助圣(sheng)(sheng)桑(sang)確立浪漫主義大宗師的(de)(de)(de)地位，虛榮小心的(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)桑(sang)保留了(le)(le)它(ta)，它(ta)也成為了(le)(le)整套作(zuo)品(pin)中最(zui)著名的(de)(de)(de)一首(shou)。

【作品欣賞】

第(di)一首 獅(shi)王(wang)進行曲(qu)：作為套曲(qu)的(de)序曲(qu)，獅(shi)王(wang)進行曲(qu)極好地調動了(le)氣氛，鋼琴的(de)出現使得畫面突然明亮(liang)起來。弦樂的(de)部分，模擬了(le)獅(shi)子的(de)步伐和(he)吼(hou)聲。萬獸之(zhi)王(wang)的(de)形象躍(yue)然紙上。

第(di)二首(shou) 公雞(ji)和母雞(ji)：與獅(shi)子(zi)一樣，這首(shou)曲子(zi)也(ye)運用擬聲的方法，用單簧管、弦樂和鋼琴模仿雞(ji)叫的聲音(yin)。

 第三首 野驢：這首鋼琴獨自完(wan)成的曲子(zi)，不再模仿聲音，而是用模仿動作完(wan)成的。快速的演奏刻畫(hua)了一頭倔驢的性格(ge)，它莽撞和自由，不羈且匆忙(mang)。

第四首 烏龜(gui)：從這首曲子開始，圣桑開啟(qi)了(le)諷(feng)刺模式。奧(ao)芬(fen)巴赫的代表作《地(di)獄里(li)的奧(ao)爾(er)菲斯》中最著(zhu)名的康康舞曲被圣桑放慢(man)了(le)至少一倍的速(su)度，搭配(pei)了(le)不同的樂器，變成了(le)一只笨(ben)拙的烏龜(gui)。好像在諷(feng)刺奧(ao)爾(er)菲斯的速(su)度不過(guo)如(ru)此。

 第五首(shou) 大象：和上(shang)面一(yi)首(shou)一(yi)樣，只(zhi)不(bu)過(guo)這一(yi)次躺(tang)著(zhu)中槍的(de)是柏遼茲(zi)和門德爾松，這兩位作(zuo)曲家是著(zhu)名的(de)宿敵，可是如(ru)果他們看到自己的(de)佳作(zuo)被圣桑放慢變(bian)成大象笨拙的(de)步伐，估計連(lian)他們也會(hui)產生友誼(yi)。

第六(liu)首 袋鼠：《動物狂歡節(jie)》是一(yi)(yi)(yi)部雙鋼(gang)琴協(xie)奏曲的(de)范本。這一(yi)(yi)(yi)首作(zuo)品(pin)充分(fen)的(de)展示了雙鋼(gang)琴的(de)魅力。兩架鋼(gang)琴交替(ti)著演奏出(chu)連續音，描述(shu)了袋鼠輕巧(qiao)的(de)特(te)點，這首與《野驢》運用的(de)技(ji)法一(yi)(yi)(yi)樣(yang)。

第七首 水(shui)(shui)族館(guan)：個人最喜歡(huan)的(de)(de)(de)一(yi)首，它就(jiu)算不是(shi)最早(zao)描(miao)寫水(shui)(shui)下(xia)景色的(de)(de)(de)音(yin)樂，也一(yi)定是(shi)最精彩的(de)(de)(de)。鋼琴波浪般(ban)的(de)(de)(de)音(yin)色讓人想(xiang)起在(zai)水(shui)(shui)下(xia)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)斑駁的(de)(de)(de)陽光，在(zai)光與水(shui)(shui)之中(zhong)(zhong)，各種各樣的(de)(de)(de)水(shui)(shui)族穿梭其(qi)間。這部作品經常(chang)被(bei)運(yun)用在(zai)電影中(zhong)(zhong)，除了(le)《貓和老(lao)鼠》，在(zai)《超新約全書》中(zhong)(zhong)，它被(bei)作為上(shang)帝(di)創(chuang)造亞當夏娃(wa)時的(de)(de)(de)背景音(yin)樂，非常(chang)具有法(fa)國色彩。

第八首(shou)(shou) 長耳人：這是一(yi)個諷(feng)刺形(xing)象，一(yi)個被欺騙的人，長了驢的耳朵，發出驢的聲(sheng)音。這里(li)，圣桑用來(lai)暗指被古典風(feng)格所欺騙和束縛。他大膽地(di)運用了近乎噪音的音色，想來(lai)當時首(shou)(shou)演(yan)一(yi)定是驚(jing)起四座(zuo)。

第九首(shou) 林中杜鵑：這一首(shou)可以被看(kan)作是一個短暫(zan)的(de)休(xiu)息，它(ta)用(yong)來(lai)連接《長耳(er)人(ren)》的(de)尖(jian)銳(rui)音效和《大鳥籠》的(de)悅耳(er)。反復出(chu)現的(de)是布谷鳥的(de)聲(sheng)音。

第十首 大鳥(niao)籠(long)：長笛銀(yin)鈴般的聲音描述(shu)著(zhu)森林里的鳥(niao)叫聲。這一(yi)段的調(diao)性關系似乎有(you)著(zhu)一(yi)絲(si)東方(fang)的味(wei)道，不得不贊嘆圣(sheng)桑音樂(le)的多樣性。也許，在半個多世紀以(yi)后的梅西安的《鳥(niao)鳴(ming)集(ji)》中，你能找到它的源流。

上(shang)面(mian)的音(yin)頻包(bao)含第十(shi)一(yi)首(shou)《鋼(gang)琴家》和第十(shi)二首(shou)《化(hua)石》

第十一首 鋼琴(qin)家：圣(sheng)桑(sang)(sang)極端諷刺的(de)(de)一章(zhang)(zhang)，在“動物”的(de)(de)大聚會中(zhong)，出現了(le)唯一的(de)(de)一個人(ren)(ren)。他的(de)(de)行為與整個套曲(qu)(qu)(qu)都格格不(bu)入。這(zhe)位鋼琴(qin)家彈著練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)，一絲不(bu)茍并且毫無(wu)感情(qing)。這(zhe)首練習(xi)(xi)(xi)(xi)音(yin)階的(de)(de)練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)直到(dao)現在仍然是每(mei)個學習(xi)(xi)(xi)(xi)鋼琴(qin)的(de)(de)人(ren)(ren)必彈的(de)(de)。在圣(sheng)桑(sang)(sang)那(nei)個時代，練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)作曲(qu)(qu)(qu)家不(bu)斷(duan)增多，音(yin)樂(le)(le)(le)學習(xi)(xi)(xi)(xi)變得枯燥。巴赫和肖(xiao)邦(bang)富(fu)有天賦(fu)的(de)(de)練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)被很(hen)多平庸的(de)(de)練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)替代了(le)，孩子們(men)要想了(le)解到(dao)音(yin)樂(le)(le)(le)的(de)(de)美好，似乎必須先經過無(wu)比乏(fa)味的(de)(de)練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)學習(xi)(xi)(xi)(xi)。圣(sheng)桑(sang)(sang)因此諷刺那(nei)些平庸的(de)(de)作曲(qu)(qu)(qu)家，把他們(men)的(de)(de)縮影放在這(zhe)關鍵的(de)(de)一章(zhang)(zhang)里。他希望人(ren)(ren)們(men)在聽完鳥鳴的(de)(de)悅(yue)耳之后，突(tu)然回到(dao)枯燥的(de)(de)練習(xi)(xi)(xi)(xi)曲(qu)(qu)(qu)音(yin)樂(le)(le)(le)里，能夠感受到(dao)深深的(de)(de)譏諷。

第十(shi)二首(shou)(shou) 化石：也是用(yong)來(lai)與鋼(gang)琴家(jia)作對比。圣(sheng)(sheng)桑(sang)想讓聽者看到，連腐朽的(de)(de)(de)(de)化石都(dou)可以如此活(huo)潑(po)，可是許多鋼(gang)琴家(jia)卻無聊(liao)得很(hen)。這(zhe)首(shou)(shou)曲子在(zai)整個(ge)套(tao)曲有著非同尋常的(de)(de)(de)(de)地(di)位。它是唯一一個(ge)引用(yong)圣(sheng)(sheng)桑(sang)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)作品的(de)(de)(de)(de)樂(le)章。這(zhe)里，圣(sheng)(sheng)桑(sang)借用(yong)了代表作《骷髏(lou)之(zhi)舞》。只不過，在(zai)《骷髏(lou)之(zhi)舞》中(zhong)(zhong)，圣(sheng)(sheng)桑(sang)為了實現他(ta)的(de)(de)(de)(de)嚴肅的(de)(de)(de)(de)音(yin)樂(le)實驗，而在(zai)《動物狂(kuang)歡節》中(zhong)(zhong)，圣(sheng)(sheng)桑(sang)的(de)(de)(de)(de)骷髏(lou)舞有了新(xin)的(de)(de)(de)(de)意義，它們快樂(le)地(di)跳(tiao)著，昭(zhao)示著法國(guo)人較輕松的(de)(de)(de)(de)生(sheng)死觀。在(zai)《化石》的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)間部分(fen)，圣(sheng)(sheng)桑(sang)還(huan)插入了羅(luo)西(xi)尼《塞爾維亞理發師(shi)》的(de)(de)(de)(de)一個(ge)樂(le)句動機，似(si)(si)乎(hu)在(zai)諷刺它已成為化石，也似(si)(si)乎(hu)在(zai)肯(ken)定(ding)羅(luo)西(xi)尼音(yin)樂(le)中(zhong)(zhong)散(san)發出的(de)(de)(de)(de)清新(xin)氣(qi)息。

第十三首 天鵝：絕對是整(zheng)套作品(pin)的(de)點(dian)睛之(zhi)筆。它(ta)平(ping)靜而高雅(ya)，好像在整(zheng)個狂歡(huan)節之(zhi)外怡然自得(de)。它(ta)似(si)乎(hu)在說“熱鬧是他們的(de)”，然而它(ta)未必(bi)“什么也沒有(you)”，它(ta)有(you)讓人欽(qin)羨的(de)完美。

第十四首(shou) 終(zhong)曲：所有動(dong)(dong)物全(quan)部(bu)出(chu)動(dong)(dong)，幾乎每一章(zhang)的動(dong)(dong)機都被(bei)貫穿起(qi)(qi)來。圣桑用極(ji)高明的技(ji)法將它(ta)們統籌起(qi)(qi)來，動(dong)(dong)而不亂。長耳人在(zai)最后(hou)部(bu)分的出(chu)現，重新強調(diao)這部(bu)作(zuo)品的基(ji)調(diao)，那就是——諷刺(ci)。

《動物狂歡節》的經典版本

回顧《動物狂歡(huan)節》，我們能(neng)夠看到(dao)(dao)圣(sheng)(sheng)桑除了游戲的(de)(de)(de)沖動，依然有(you)著嚴謹的(de)(de)(de)邏輯(ji)性(xing)。他(ta)在整(zheng)體的(de)(de)(de)松緊把(ba)握(wo)上(shang)有(you)條不紊(wen)。第一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)中的(de)(de)(de)獅王非常(chang)恢(hui)弘(hong)，因此第二首(shou)(shou)(shou)(shou)詼諧幽(you)默。其(qi)他(ta)曲子也如此，莽(mang)撞(zhuang)的(de)(de)(de)野(ye)驢與淡(dan)定的(de)(de)(de)烏龜(gui)形成對(dui)比，笨(ben)拙的(de)(de)(de)大(da)象緊挨著敏(min)捷(jie)的(de)(de)(de)袋(dai)鼠(shu)。水族館(guan)唯美晶瑩(ying)，長耳人(ren)愚(yu)蠢粗糲;布谷鳥幽(you)深寧靜(jing)，大(da)鳥籠(long)喧(xuan)鬧活潑;鋼琴家枯(ku)燥乏(fa)味，化石熱情(qing)四溢;天鵝優(you)雅淡(dan)然，終(zhong)曲歡(huan)樂濃郁。相鄰的(de)(de)(de)作品有(you)著小邏輯(ji)，而(er)在整(zheng)體上(shang)有(you)著大(da)邏輯(ji)。模(mo)(mo)仿(fang)(fang)聲(sheng)音的(de)(de)(de)前兩首(shou)(shou)(shou)(shou)之后是(shi)模(mo)(mo)仿(fang)(fang)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)五首(shou)(shou)(shou)(shou)，接下來回到(dao)(dao)模(mo)(mo)仿(fang)(fang)聲(sheng)音，三(san)首(shou)(shou)(shou)(shou)之后是(shi)模(mo)(mo)仿(fang)(fang)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)三(san)首(shou)(shou)(shou)(shou)，最后一(yi)首(shou)(shou)(shou)(shou)終(zhong)曲做了很好的(de)(de)(de)總結。這即(ji)是(shi)圣(sheng)(sheng)桑音樂的(de)(de)(de)特(te)點，哪怕在最灑脫(tuo)無所顧忌的(de)(de)(de)作品中，你依然能(neng)看到(dao)(dao)圣(sheng)(sheng)桑強大(da)的(de)(de)(de)理性(xing)和矜持。這種音樂特(te)點使得圣(sheng)(sheng)桑建立了一(yi)套堅不可摧的(de)(de)(de)音樂田野(ye)，也只有(you)在這片大(da)地上(shang)，法國現代音樂才得以生存繁衍。